مُوْسَى قومَهُ" [الأعراف/ 155] ، أي: يسلكه في عذاب، فحذف الجار فاتصل الفعل به."
3 -مفعول لأجله على تقدير أنّ"صَعَدًا"اسم لصخرة.
صَعَدًا (1) :
1 -نعت منصوب. فقد وصف"عَذَابًا"بالمصدر لأنه يتصعَّد في العذاب. أي: عذابًا شاقًا، والوصف بالمصدر يفيد المبالغة.
2 -إذا جعلناه اسمًا لصخرة فيكون"صَعَدًا"مفعولًا به ليسلكه. و"عَذَابًا"مفعول لأجله.
3 -أو"عَذَابًا"مفعول به كما تقدَّم، و"صَعَدًا"بدل من"عَذَاب"على حذف مضاف، أي: عذاب صعد.
* وجملة"يَسْلُكْهُ. . ."لا محل لها من الإعراب، جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
* وجملة فعل الشرط، وجملة الجواب، كلتاهما في محل رفع خبر المبتدأ"مَن".
* وجملة"لِنَفْتِنَهُمْ. . . يُعْرِضْ. . . يَسْلُكْهُ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
الواو: حرف عطف. أَنَّ: حرف ناسخ. الْمَسَاجِدَ: اسم"أنّ"منصوب.
لِلَّهِ: لفظ الجلالة اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بخبر مقدَّر، أي: كائنة للَّه.
* وفي هذه الجملة ما يأتي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر الحاشية السابقة.
(2) البحر 8/ 352، والدر 6/ 396، وحاشية الجمل 4/ 421، والمحرر 15/ 145، والكشاف 3/ 277، وحاشية الشهاب 8/ 259، والبيان 2/ 467، وفتح القدير 5/ 309، ومعاني =
الجزء: 29 - الصفحة: 256