إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا: تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية السابقة.
وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ: الواو: حرف عطف. مَاتُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على جملة الصلة"كَفَرُوا"؛ فهي مثلها، لا محلّ لها من الإعراب.
وَهُمْ كُفَّارٌ: الواو: حاليّة، هُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. كُفَّارٌ: خبر المبتدأ مرفوع.
* والجملة في محل نصب حال (1) من الضمير في"مَاتُوا".
فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا: فَلَنْ: الفاء: زائدة (2) بعد الاسم الموصول الَّذِينَ لما فيه من رائحة الشرط. لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. يُقْبَلَ: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب. مِنْ أَحَدِهِم: جارّ ومجرور، والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. وهما متعلِّقان بـ"يُقْبَلَ". مِلْءُ: نائب عن الفاعل. الْأَرْضِ: مضاف إليه مجرور. ذَهَبًا: وفيه ما يأتي (3) :
1 -منصوب على التمييز مُفَسِّر لإبهام"مِلْءُ"؛ لأنه دال على المقدار كالقفيز والصَّاع.
2 -ذهب الكسائي إلى أنه منصوب على إسقاط الخافض؛ إذ الأصل"مِنْ ذهب".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مشكل إعراب القرآن 1/ 150، والفريد 1/ 601.
(2) انظر تفصيل القول في هذه المسألة في الارتشاف/ 1144.
(3) البحر 2/ 520، والدر 2/ 164، والقرطبي 4/ 131"نصب على التفسير في قول الفراء"، والتبيان للطوسي 2/ 528، ومعاني الزجاج 1/ 442، ومعاني الأخفش/ 209، ومعاني الفراء 1/ 225.
الجزء: 3 - الصفحة: 349