وَسُبُلًا: الواو: حرف عطف. سُبُلًا: معطوف على"أَنْهَارًا"منصوب مثله.
وقال السمين:"أي: وذَلَّلَ أو وجعل فيها طرقًا"فقدَّر فِعلًا مناسبًا، فيكون من
عطف الجملة على الجملة.
لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ: تقدَّم إعراب مثله مرارًا، وانظر الآية/ 21 من سورة البقرة في
الجزء الأول.
وَعَلَامَاتٍ: الواو: حرف عطف. عَلَامَاتٍ فيه مايلي (1) :
1 -معطوف على"رَوَاسِيَ"منصوب مثله، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنَه جمع
مؤنث سالم.
2 -أو مفعول به لفعل محذوف، أي: وضع علامات. ذكره العكبري، ونقله
أبو حيان، وقدَّره ابن الأنباري: خلق.
3 -ذكر ابن عطية أنَّه نصب على المصدر (2) . أي: ونُعَلِّم علامات.
وَبِالنَّجْمِ: الواو: استئناديَّة، بِالنَّجْمِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يَهْتَدُونَ".
هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. يَهْتَدُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه
ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة"يَهْتَدُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"هم".
* وجملة"هُمْ يَهْتَدُونَ"استئنافية لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 480، والدر 4/ 318، والعكبري 792، والفريد 3/ 220، وفتح القدير 3/ 153،
والبيان 2/ 76.
(2) قال:"عَلَامَاتٍ": نصب على المصدر، أي: فعل هذه الأشياء لعلكم تعتبرون بها.
"عَلَامَاتٍ": أي: عبرة وإعلامًا في كلّ سلوك"المحرر 8/ 389، ولم يعقِّب أبو حيان"
والسمين على هذا الإعراب بشيء، بل لَمْ ينقلاه عنه.
الجزء: 14 - الصفحة: 135