فهرس الكتاب

الصفحة 4435 من 10463

وَسُبُلًا: الواو: حرف عطف. سُبُلًا: معطوف على"أَنْهَارًا"منصوب مثله.

وقال السمين:"أي: وذَلَّلَ أو وجعل فيها طرقًا"فقدَّر فِعلًا مناسبًا، فيكون من

عطف الجملة على الجملة.

لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ: تقدَّم إعراب مثله مرارًا، وانظر الآية/ 21 من سورة البقرة في

الجزء الأول.

{وَعَلَامَاتٍ وَبِالنَّجْمِ هُمْ يَهْتَدُونَ(16)}

وَعَلَامَاتٍ: الواو: حرف عطف. عَلَامَاتٍ فيه مايلي (1) :

1 -معطوف على"رَوَاسِيَ"منصوب مثله، وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنَه جمع

مؤنث سالم.

2 -أو مفعول به لفعل محذوف، أي: وضع علامات. ذكره العكبري، ونقله

أبو حيان، وقدَّره ابن الأنباري: خلق.

3 -ذكر ابن عطية أنَّه نصب على المصدر (2) . أي: ونُعَلِّم علامات.

وَبِالنَّجْمِ: الواو: استئناديَّة، بِالنَّجْمِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"يَهْتَدُونَ".

هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. يَهْتَدُونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه

ثبوت النون، والواو في محل رفع فاعل.

* وجملة"يَهْتَدُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ"هم".

* وجملة"هُمْ يَهْتَدُونَ"استئنافية لا محل لها من الإعراب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 5/ 480، والدر 4/ 318، والعكبري 792، والفريد 3/ 220، وفتح القدير 3/ 153،

والبيان 2/ 76.

(2) قال:"عَلَامَاتٍ": نصب على المصدر، أي: فعل هذه الأشياء لعلكم تعتبرون بها.

"عَلَامَاتٍ": أي: عبرة وإعلامًا في كلّ سلوك"المحرر 8/ 389، ولم يعقِّب أبو حيان"

والسمين على هذا الإعراب بشيء، بل لَمْ ينقلاه عنه.

الجزء: 14 - الصفحة: 135

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت