الظَّالِمِينَ: صفة لمجرور"الْقَوْمِ"مجرورة، وعلامة الجر الياء.
وَمَا: الواو: عاطفة، وفي"مَا"وجهان (1) :
1 -حجازية عاملة عمل"ليس"، و"مِنْ شَيْءٍ"اسمها، و"عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ"خبرها، وذلك عند من يجيز إعمالها دون شرط عدم تقديم الخبر.
2 -نافية لا عمل لها، تميمية، أو حجازية فات شرط من شروط عملها وهو عدم تقديم خبرها وإن كان ظرفًا.
عَلَى الَّذِينَ: عَلَى: حرف جَرّ، والاسم الموصول"الَّذِينَ"في محل جَرّ، والجارّ والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر مقدم لـ"مَا"أو لـ"للمبتدأ". يَتَّقُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل:
* والجملة لا محل لها؛ صلة"الَّذِينَ".
مِن حِسَابِهِمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من"شَيْءٍ"؛ لأنه لو تأخر لكان صفة له. مِنْ شَيْءٍ: من حرف جَرّ زائد لتأكيد الاستغراق، و"شَيْءٍ"مجرور لفظًا مرفوع محلًا مبتدأ مؤخّر، أو اسم"مَا".
* وجملة"مَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ. . ."لا محل لها، معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة.
وَلَكِنْ: الواو: حرف عطف، و"لَكِنْ"للاستدراك.
ذِكْرَى: فيها ما يأتي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر المصون 3/ 88.
(2) البحر المحيط 4/ 154 وفيه ردّ على الزمخشري الذي استبعد الوجه الرابع، فانظر فيه، والدر المصون 3/ 88، والعكبري/ 506، والفريد 2/ 167، وحاشية الشهاب 4/ 79، ومشكل إعراب القرآن 1/ 271، والبيان 1/ 325، وحاشية الجمل 2/ 44، وتفسير أبي السعود 2/ 164، وفتح القدير 2/ 149، وإعراب النحاس 2/ 73، ومعاني الفراء 1/ 339.
الجزء: 7 - الصفحة: 218