* والجملتان معطوفتان على السوابق؛ فلا محل لهما من الإعراب، وهما داخلتان في حيز القول، فمحلهما النصب بهذا الاعتبار.
وَاتَّقُوا: الواو: للعطف. اتَّقُوا: فعل أمر مبني على حذف النون.
الَّذِي: في محل نصب مفعول به. خلقكم: فعل ماض. والكاف: في محل نصب مفعول به. والميم: للجمع. وَالجِبلَّةَ: الواو: للعطف. الْجِبِلَّةَ: معطوف على ضمير المفعول في"خلقكم"، فهو منصوب. الأَوَّلِينَ: نعت منصوب، وعلامة نصبه (الياء) .
* والجملة معطوفة على سوابقها، وداخلة في حيّز القول. كما تقدَّم بيانه: فلا محل لها من الإعراب بالاعتبار الأول، وفي محل نصب بالاعتبار الثاني.
{قَالُوا إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْمُسَحَّرِينَ (185) }
تقدَّم إعرابُ مثلِهِ تفصيلًا في الآية 153 من هذه السورة، فارجع إليه.
{وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا وَإِنْ نَظُنُّكَ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ (186) } (2)
وَمَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا:
الواو: للعطف. مَا: نافية. أَنتَ: في محل رفع مبتدأ. إِلَّا: أداة حصر.
بشرٌ: خبر مرفوع. مِثلنُا: نعت مرفوع، ونَا: في محل جرّ بالإضافة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) معاني الزجاج 4/ 100 - 101، وابن النحاس 3/ 130، والقرطبي 13/ 91.
(2) البحر 7/ 37، والدر 5/ 286، والكشاف 3/ 125، والفريد 3/ 655، والقرطبي 13/ 91، وأبو السعود 4/ 177، والشهاب 7/ 26، وفتح القدير 2/ 343، والجمل 3/ 291.
الجزء: 19 - الصفحة: 233