1 -اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به.
2 -نكرة موصوفة بمعنى"شيء"، أي: شيئًا يبيّتونه فهو اسم مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به.
3 -حرف مصدري، وما بعده في تأويل مصدر وهذا المصدر في محل نصب مفعول به، أي: تبييتهم.
يُبَيِّتُونَ: فعل مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وفي محل الجملة ما يلي:
1 -صلة الموصول"مَا"على الوجه الأول في"مَا"فلا محل لها من الإعراب، والضمير الرابط محذوف، أي: يبيتونه.
2 -في محل نصب صفة لـ"مَا"على الوجه الثاني في"مَا".
3 -صلة موصول حرفي لـ"مَا"على الوجه الثالث في"مَا".
فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ: فَأَعْرِضْ: الفاء رابطة لجواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان هذا فأعرض عنهم. ويجوز أن تسمى الفاء الفصيحة. أَعْرِضْ: فعل أمر مبنيّ على السكون. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". عَنْهُمْ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل"أَعْرِضْ".
* والجملة لا محل لها فهي جواب شرط غير جازم مقدَّر، وإذا قدرت الشرط بـ"إنْ"فهي في محل جزم جواب هذا الشرط؛ لأنها جملة جواب اقترنت بالفاء.
وَتَوَكَّلْ عَلىَ اللَّهِ: الواو: حرف عطف. تَوَكَّلْ: فعل أمر، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت". عَلَى اللَّهِ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل"تَوَكَّلْ".
* والجملة معطوفة على الجملة السابقة"فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ"فلها حكمها.
وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا: تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 6 من هذه السورة.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ: أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام الإنكاري والتوبيخ. والفاء: حرف
الجزء: 5 - الصفحة: 152