{وَيَحْيَى مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ} :
إعرابه كسابقه: الواو: عاطفة. {يَحْيَى} : مضارع منصوب عطفًا على سابقه.
مَنْ: موصول فاعل. {حَيَّ} : فعل ماض. وهو وفاعله صلة لا محل لها من
الإعراب.
{عَنْ بَيِّنَةٍ} : متعلق بالفعل أو بمحذوف حال.
-والمصدر المؤول"أن يحيا"في محل جر، عطفًا على المصدر المؤول
السابق، أي للإهلاك والإحياء.
{وَإِنَّ اللَّهَ لَسَمِيعٌ عَلِيمٌ} :
الواو: استئنافية بيانية. {إِنَّ} : حرف ناسخ مؤكّد.
{اللَّهَ} : الاسم الجليل: اسم (إِنَّ) منصوب. {لَسَمِيعٌ} ؛ اللام: هي المزحلقة
المؤكِّدة. {سَمِيعٌ عَلِيمٌ} : خبر بعد خبر لـ"إِنَّ"، وكلاهما مرفوع.
* والجملة الاستئنافية لا محل لها من الإعراب.
{إِذْ يُرِيكَهُمُ اللَّهُ فِي مَنَامِكَ قَلِيلًا} :
إِذْ: في إعرابه ما يأتي (1) :
أ - مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف تقديره: اذكر، على
الظرفية الزمانية أو مفعولًا به. واقتصر عليه الفراء.
ب - بدل من"إِذْ"قبلها أو من {يَوْمَ الْفُرْقَانِ} ، واستحسن ابن عطية الأول،
ولم يذكر أبو حيان غيره.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 497، والدر 3/ 424، ومعاني الفراء 1/ 388، والكشاف 2/ 128، والعكبري
2/ 606، وفتح القدير 1/ 837، وأبو السعود 2/ 363، والشهاب 4/ 279.
الجزء: 10 - الصفحة: 19