قال أبو السعود:"وتقديم الخبر لأنه مَحَطُّ الإنكار ومدار التوبيخ".
قال الهمذاني:"وقُدِّم الخبر لأن الاستفهام له صدر الكلام. .".
* والجملة معطوفة على الجملة السابقة التي هي مقول القول.
أَمْ أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ:
أَمْ (1) : منقطعة. أي: وهل أنتم لا تبصرون. ويجوز أن تكون متصلة. كذا عند الهمذاني.
قال ابن الأنباري:"وأَمْ هنا المنقطعة لا المتصلة. .، والمتصلة بمعنى"أي"والمنقطعة بمعنى بل والهمزة، وتقديره ههنا: فسحر هذا بل أنتم لا تبصرون. .".
أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. لَا: نافية. تُبْصِرُونَ: فعل مضارع مرفوع.
والواو: في محل رفع فاعل.
* جملة"تُبْصِرُونَ"في محل رفع خبر المبتدأ.
* جملة"أَنْتُمْ لَا تُبْصِرُونَ":
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي معطوفة على الجملة قبلها.
اصْلَوْهَا: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل.
ها: ضمير في محل نصب مفعول به.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي في محل نصب مقول المقدَّر في الآية السابقة.
فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا:
الفاء: حرف عطف. اصْبِرُوا: فعل أمر مبني على حذف النون.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الفريد 4/ 370، وحاشية الجمل 4/ 213 - 214، والبيان 2/ 395، ومجمع البيان 9/ 208.
الجزء: 27 - الصفحة: 45