مُتَّكِئِينَ (1) : حال من الضمير المنويّ في"سُرُرٍ"، أي: في متعلَّقه، والتقدير: استقروا على سُرُر متكئين.
قال الأخفش:"على المدح، نصبه على الحال، يقول: لهم هذا متكئين".
عَلَيْهَا: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُتَّكِئِينَ".
مُتَقَابِلِينَ: فيه وجهان (2) :
1 -حال من الضمير المنويّ في متعلَّق"في سُرُرٍ".
2 -حال من الضمير في"مُتَّكِئِينَ"، وعلى هذا تكون الحال متداخلة.
قال ابن عطية: "و:"مُتَّكِئِينَ"و"مُتَقَابِلِينَ"حالان، وفيهما ضمير مرفوع".
{يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ (17) }
يَطُوفُ: فعل مضارع مرفوع. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلِّق بالفعل قبله.
وِلْدَانٌ: فاعل مرفوع. مُخَلَّدُونَ: نعت لـ"وِلْدَانٌ"مرفوع مثله.
* وفي الجملة ما يأتي (2) :
1 -في محل نصب حال من"المُقَرَّبُونَ".
2 -أو هي استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب؛ فهي استئناف لبيان ما أَعَدّ اللَّه لهم من النعيم.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 205، والدر 6/ 255، والكشاف 3/ 194، والبيان 2/ 415، والمحرر 14/ 238، ومشكل إعراب القرآن 2/ 351، وأبو السعود 5/ 672، وفتح القدير 5/ 149، ومعاني الزجاج 5/ 110، والعكبري/ 1203، والفريد 4/ 417 - 418، وإعراب النحاس 3/ 322، ومعاني الأخفش/ 491.
(2) الدر 6/ 256، والفريد 4/ 418، والعكبري/ 1204، وفتح القدير 5/ 149، وأبو السعود 5/ 672، وحاشية الجمل 4/ 272، وحاشية الشهاب 8/ 143.
الجزء: 27 - الصفحة: 238