{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ إِذَا فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللَّهِ أَوْ أَشَدَّ خَشْيَةً وَقَالُوا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَ لَوْلَا أَخَّرْتَنَا إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا (77) }
أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ:
أَلَمْ تَرَ: الهمزة: للاستفهام التَّعجُّبي، لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَرَ: فعل مضارع مجزوم، وعلامة جزمه حذف الألف. وحُذِفت الهمزة من المضارع للتخفيف، والأصل"ترأى"، والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنت".
إِلَى الَّذِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ"تَرَ". قِيلَ لَهُمْ: قِيلَ: فعل ماض مبني للمفعول، وفي نائب الفاعل ثلاثة أقوال:
1 -المصدر المُقَدَّر، أي: قيل القولُ.
2 -جملة"كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ"؟.
3 -الجار والمجرور"لَهُمْ"، وقال به الأخفش والكوفيون وتقدّم تفصيل هذا (1) .
لَهُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"قِيلَ". كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ: كُفُّوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. أَيْدِيَكُمْ: مفعول به منصوب، والكاف: في محل جر بالإضافة. وههنا مقدّر، أي: كُفُّوا أيديكم عن القتال (2) .
* وجملة"أَلَمْ تَرَ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر ما سبق في الآية/ 11 من سورة البقرة في قوله تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ. . .} .
(2) قال الزمخشري:"أي: كُفّوها عن القتال، وذلك أن المسلمين كانوا مكفوفين عن مقاتلة الكفار ما داموا بمكة، وكانوا يتمنون أن يؤذن لهم"الكشاف 1/ 409، وانظر حاشية الشهاب 3/ 156، وحاشية الجمل 1/ 401.
الجزء: 5 - الصفحة: 137