5 -أو متعلِّق بمحذوف حال من فاعلهما.
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 25 من هذه السورة.
* والجملة:
1 -استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي معطوفة على جملة"هَذَا عَطَاؤُنَا"ولها حكمها.
{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) }
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية / 17"وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ"، وفي"أَيُّوبَ"ثلاثة أوجه كما تقدَّم (1) : بَدَل، أو عطف بيان، أو منصوب بتقدير"أعني".
إِذْ: اسم مبني على السكون في محل نصب بَدَل من (2) "عَبْدَنَا"بَدَل اشتمال. وعند الزمخشري بَدَل اشتمال من"أَيُّوبَ".
وذكر الجمل أنه بدل اشتمال من"عَبْدَنَا"أو عطف بيان.
* والجملة (3) معطوفة على جملة"وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُودَ"؛ فهو من عطف القصَّة على القصَّة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 400، والدر 5/ 536، وأبو السعود 4/ 443، والكشاف 3/ 16، والفريد 4/ 168، وفتح القدير 4/ 435، ومعاني الزجاج 4/ 334، وحاشية الشهاب 7/ 314.
(2) البحر 7/ 400، والدر 5/ 536، وأبو السعود 4/ 443، والكشاف 3/ 16، وحاشية الجمل 3/ 577، والفريد 4/ 168"ولا يجوز أن يكون"إذ"معمول"اذكر"كما زعم بعضهم". وفتح القدير 4/ 435، وروح المعاني 23/ 205، والرازي 26/ 212.
(3) أبو السعود 4/ 443، وحاشية الجمل 3/ 577، وفتح القدير 4/ 435.
الجزء: 23 - الصفحة: 280