لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ:
اللام: موطئة للقسم أو مؤذنة به. إِنْ: حرف شرط جازم. آتَانَا: فعل ماض
مبنيّ على الفتح المقدر في محل جزم، وهو فعل الشرط. ونَا: في محل نصب
مفعول به. والفاعل: مستتر تقديره: (هو) . مِن فَضْلِهِ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في
محل جر بالإضافة. وهو متعلق بـ"آتَانَا"، و"مِنْ"للتبعيض أو التعليل.
لَنَصَّدَقَنَّ: اللام واقعة في جواب القسم. نَصَّدَقَنَّ: مضارع مبنيّ على الفتح.
والنون: حرف للتوكيد، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره: (نحن) .
* وجملة:"لَنَصَّدَّقَنَّ"جواب قسم لا محل له من الإعراب، وقد أغنى عن جواب
الشرط.
وَلَنَكُونَنَّ مِنَ الصَّالِحِينَ:
الواو: للعطف. لَنَكُونَنَّ: اللام: للجواب ونَكُونَنَّ: مضارع مبنيّ على الفتح
في محل رفع، وهو فعل ناسخ. واسمه ضمير مستتر وجوبًا تقديره: (نحن) .
مِنَ الصَّالِحِينَ: جارٌّ ومجرور. وعلامة الجر الياء، وهو متعلق بمحذوف خبر الكون.
* والجملة معطوفة على ما قبلها فلا محل لها من الإعراب.
وقال العكبري في"عَاهَدَ اللهَ"وجهان (1) : الأول: أن تقديره: عاهد فقال:
"لَئِنْ آتَانَا ...". والثاني: أن يكون"عَاهَدَ"بمعنى"قال"؛ فإن العهد قول.
وإلى مثل ذلك ذهب الهمداني. وقال السمين:"ولا حاجة إلى هذا الذي ذكره".
فَلَمَّا آتَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ:
الفاء: عاطفة. لَمَّا: ظرف مبنيّ على السكون في محل نصب، أو هو حرف
شرط غير جازم على الخلاف المشهور فيه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) العكبري 2/ 652، والفريد 2/ 493، والدر 3/ 485.
الجزء: 10 - الصفحة: 263