* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ..."
1 -استئنافية 2 - تفسيرية للشرط المقدر.
* وجملة جواب الشرط"إِن"محذوف دلّ عليها المذكور قبله.
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ
فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ (39
بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ:
بَلْ: حرف إضراب وانتقال، فأضرب عن الكلام الأول، وانتقل إلئ بيان أنهم
سارعوا إلئ تكذيب القرآن قبل أن يتدبروه (1) . كَذَّبُوا: فعل ماض مبني علئ الضم،
والواو: في محل رفع فاعل. بِمَا: الباء: حرف جر، و (ما) اسم موصول مبني في
محل جر، متعلق بـ"كَذَّبُوا". لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يُحِيطُوا: فعل مضارع
مجزوم، وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِعِلْمِهِ: الجارّ
والمجرور متعلقان بـ"يُحِيطُوا"، والهاء: في محل جر مضاف إليه.
* وجملة"كَذَّبُوا ..."استئنافية.
* وجملة"لَمْ يُحِيطُوا"صلة الموصول الاسمي.
وَلَمَّا: الواو: حالية أو عاطفة، و"لَمَّا": جازمة (2) . يَأْتِهِمْ: فعل مضارع مجزوم،
وعلامة جزمه حذف الياء، والهاء: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) فتح القدير 2/ 507، وتفسير أبي السعود 2/ 495.
(2) نفيت جملة"يُحِيطُوا"بـ"لَمْ"؛ لأنها للنفي المطلق علئ الصحيح، ونفيت جملة"يَأْتِهِمْ"
بـ"لَمّا"؛ لأنها لنفي الفعل المتصل بزمن الحال، أي: إن عدم التأويل متصل بزمن
الإخبار. انظر الدر 4/ 35.
قال أبو السعود:"ونفي إتيان التأويل بكلمة"لمّا"الدالة علئ التوقع بعد نفي الإحاطة"
بعلمه بكلمة"لَمْ"لتأكيد الذم وتشديد التشنيع". انظر تفسيره 2/ 496 وانظر حاشية الشهاب"
5/ 31، وحاشية الجمل 2/ 350.
الجزء: 11 - الصفحة: 160