وَقَالَ نُوحٌ رَبِّ. . .:
تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 21.
لَا تَذَرْ: لَا: دعائيّة. تَذَرْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". عَلَى الْأَرْضِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بالفعل قبله.
مِنَ الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من"دَيَّارًا".
فهو نعت مقدَّم على النكرة.
دَيَّارًا: مفعول به منصوب.
* وجملة"رَبِّ لَا تَذَرْ. . ."في محل نصب مقول القول.
* جملة"قَالَ نُوحٌ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
وقال أبو السعود (1) :"عطف على نظيره السابق، وقوله تعالى:"مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ"اعتراض وُسِّط بين دعائه عليه الصلاة والسلام للإيذان من أول الأمر بأنّ ما أصابهم من الإغراق والإحراق لم يصبهم إلّا لأجل خطيئاتهم. . .".
وذكر الشوكاني أن الجملة معطوفة على قوله: {قَالَ نُوحٌ رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي} الآية/ 21.
فائدة في"دَيّار" (2)
قال الزمخشري:"دَيّار: من الأسماء المستعملة في النفي العام، يقال: ما بالدار ديّار ودَيُور، كقيَّام وقيُّوم، وهو فَيْعال من الدور، أو من الدار، أصله: دَيْوار، فَفُعِل به ما فُعِل بأصل سَيِّد وميِّت، ولو كان فعّالًا لكان دوّارًا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 5/ 775، وحاشية الجمل 4/ 414، وفتح القدير 5/ 301.
(2) الكشاف 3/ 373، والمحرر 15/ 125، والبحر 8/ 343، والدر 6/ 386 - 387، والعكبري/ 1242، ومعاني الزجاج 5/ 231، والبيان 2/ 465، والفريد 4/ 538، وفتح القدير 5/ 301.
الجزء: 29 - الصفحة: 225