* وجملة"تَمَتَّعُوا"لا محل لها؛ على أحد وجهين:
1 -استئنافيّة.
2 -معطوفة على"لِيَكْفُرُوا".
فَسَوْفَ: الفاء فصيحة، و"سوف"الاستقبال. تَعْلَمُونَ: مضارع مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل.
* وجملة"فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ"جواب شرط مقدَّر، فهي في محل جزم إن قُدِّر جازمًا، ولا محل لها إن قُدِّر غير جازم.
أي: إن (إذا) تمتعتم فسوف تعلمون عاقبة تمتعكم.
أو"إن" (إذا) كفروا بما آتيناهم وتمتعوا به فسوف تعلمون عاقبة أمركم"."
* وجملة الشرط المقدَّرة استئنافيّة لا محل لها.
أَمْ: منقطعة بمعنى"بل"، والهمزة للإضراب عن الكلام السابق، والاستفهام إنكار وتوبيخ. أَنْزَلْنَا: فعل ماض مبني على السكون، و"نا"في محل رفع فاعل.
عَلَيْهِمْ: متعلقان بـ"أَنْزَلْنَا". سُلْطَانًا: مفعول به منصوب.
قال أبو البقاء (1) :"والسلطان يُذَكَّر؛ لأنه بمعنى الدليل، ويُؤَنَّث؛ لأنه بمعنى الحجة، وقيل: هو جمع سليط، كرغيف ورُغفان".
ومثله عند ابن الأنباري ومكِّي القيسي والنحاس، أما السمين الحلبي فأنكر الجمع؛ لأنه كان ينبغي أن يقول"يتكلمون".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر العكبري 2/ 1040، والفريد 3/ 757، والبيان 2/ 251، وإعراب النحاس 3/ 274، وفتح القدير 4/ 258، ومشكل إعراب القرآن 2/ 179، والمحيط 5/ 173، والكشاف 2/ 509.
الجزء: 21 - الصفحة: 85