وقال أبو السعود:"اعتراض لبيان شأن مواعيده، والالتفات إلى الغيبة؛ لتقوية"
معنى الاعتراض ..."."
إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ:
إِنَّ: حرف ناسخ. عِبَادِي: اسم"إِنَّ"منصوب، وعلامة نَصْبه الفتحة المقدَّرة
على ما قبل ياء النفس. والياء: في محل جَرّ بالإضافة. وذكروا أن الإضافة
للتشريف. (1) قال أبو حيان (2) :"وقيل: ثَمّ صفة محذوفة، أي: إنّ عبادي"
الصالحين". لَيْسَ: فعل ماض ناسخ. لَكَ: جارّ ومجرور متعلِّقان بمحذوف خبر"
مقدَّم. عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور. وفي تعلّق الجارّ قولان:
1 -متعلِّق بالخبر المحذوف.
2 -متعلِّق بمحذوف حال من"سُلْطَانٌ".
سُلْطَانٌ: اسم"لَيْسَ"مرفوع.
* وجملة"لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ"في محل رفع خبر"إِنَّ".
* وجملة"إِنَّ عِبَادِي ..."استئنافية تعليليّة، أو استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا":"
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة. وانظر أول موضع، وهو الآية/ 6 في سورة النساء
"وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا". = وتعقَّب في ذلك الموضع أبو حيان الزمخشري، وانتصر للزمخشري ابن هشام، وتعقب شيخَه
أبا حيان. وذَكَّرنا بالمسألة هنا لبُعْد العهد بها.
وانظر المسألة في مغني اللبيب 5/ 104، والكشاف 1/ 240 و 1/ 426 والبحر 1/ 403، و 3/
356، وحاشية الأمير 2/ 56، وانظر التلخيص/ 233.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 59، وحاشية الشهاب 6/ 46، والمحرر 9/ 138، وفتح القدير 3/ 242، وأبو
السعود 3/ 341، والرازي 21/ 9.
(2) البحر 6/ 59.
الجزء: 15 - الصفحة: 134