2 -رَحِيمٌ، من باب التنازع عند من يجيز تقديم معمول (1) المتنازعين.
رَءُوفٌ: صفة ثالثة لـ"رَسُولٌ"مرفوعة.
رَحِيمٌ: صفة أخرى لـ"رَسُولٌ"مرفوعة.
وهذه الصفات عند من يجيز تعدد الصفات، وإلا فهي أخبار لمبتدآت محذوفة.
فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ
الْعَظِيمِ (129)
فَإِن: الفاء: عاطفة وإِن: حرف شرط جازم. تَوَلَّوْا: فعل ماض مبني على الضم
المقدر على الألف المحذوفة، والواو: في محل رفع فاعل. فَقُلْ: الفاء: رابطة
للجواب، قُل: فعل أمر، فاعله مستتر (أنت) .
* وجملة"قُل"في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
* وجملة"إِنْ تَوَلَّوْا"الشرطية معطوفة على جملة القسم المقدر.
حَسْبِيَ: مبتدأ مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم
منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة، والياء في محل جر مضاف إليه.
اللَّهُ: لفظ الجلالة خبر مرفوع.
* وجملة"حَسْبِيَ اللَّهُ"في محل نصب مقول القول.
لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ: تقدمت في سورة البقرة الآية / 163.
* وجملة"لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"في محل نصب حال.
عَلَيْهِ: متعلق بـ"تَوَكَّلْتُ". تَوَكَّلْتُ: فعل ماض مبني على السكون،
والتاء: في محل رفع فاعل.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 5/ 119، ولم يجز ذلك السمين في درّه 3/ 514، وعلقه العكبري بـ"رَءُوفٌ"
663، وانظر مغني اللبيب 5/ 284.
الجزء: 11 - الصفحة: 77