والوجه الأول أظهر عندنا، والله أعلم.
عَلَيْهِ: متعلق بـ"عَزِيزٌ".
مَا عَنِتُّمْ:
1 -مَا: مصدرية غير زمانية (1) ، وعَنِتُّمْ: فعل ماض مبني على السكون
والتاء: في محل رفع فاعل.
-وفي المصدر المؤول"مَا عَنِتُّمْ"ما يأتي (2) :
1 -في محل رفع فاعل لـ"عَزِيزٌ"، ويكون"عَزِيزٌ"صفة
لـ"رَسُولٌ"كما تقدم.
2 -في محل رفع مبتدأ، وخبره"عَزِيزٌ"مقدم.
3 -في محل رفع خبر، والمبتدأ"عَزِيزٌ".
2 -مَا: موصولة، ذكره أبو حيان ونسبه إلى الحوفي، وهي كذلك عند
الأخفش، وفي محلها ما في محل المصدر المؤول (3) .
* وجملة"عَنِتُّمْ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفى أو الاسمى.
* وجملة"عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَاعَنِتُّمْ"في محل رفع صفة لـ"رَسُولٌ". إن لم تكن
"عَزِيزٌ"صفة كما تقدم.
حَرِيصٌ: صفة لـ"رَسُولٌ"مرفوعة.
عَلَيْكُمْ: متعلق بـ"حَرِيصٌ".
بِالْمُؤْمِنِينَ: الجارّ والمجرور متعلقان بـ:
1 -رَءُوفٌ، وهو الوجه عندنا.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مغني اللبيب 4/ 46، وحاشية الشهاب 4/ 380.
(2) البحر 5/ 118، والدر 3/ 514، والعكبري/ 663، والفريد 2/ 526، ومعاني الفراء 1/ 456،
وفتح القدير 2/ 476، وحاشية الجمل 2/ 331، والبيان 1/ 407، وحاشية الشهاب 4/ 0 38،
ومشكل إعراب القرآن 1/ 373.
(3) البحر 5/ 118، ومعاني الأخفش 2/ 564، وحاشية الجمل 3/ 331.
الجزء: 11 - الصفحة: 76