1 -ذَلِكَ: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. واللام: للبُعد، والكاف: حرف
خطاب. والمبتدأ مُشارُ به إلى جميع ما تقدم من حديثهم.
مِنْ آيَاتٍ: جار ومجرور. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه. والجارّ متعلق
بخبر محذوف. أي: كائن من آيات الله.
2 -وأجاز السمين وجهًا آخر وهو كما يلي:
ذَلِكَ: خبر مبتدأ محذوف. أي: الأمرُ ذلك.
مِنْ آيَاتٍ اللَّهِ: الجاز متعلق بمحذوف حال من"ذَلِكَ"، أو من الأمر.
والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ (1) :
تقدم إعراب مثل هذه الجملة في سورة الإسراء الآية/ 97.
وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا:
تقدم إعراب"وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ"في الآية/ 97 من سورة الإسراء.
لَهُ: جار ومجرور. والجار متعلق بـ"تَجِدَ"، فهو المفعول الثاني لهذا الفعل.
وَليًّا: مفعول به أول منصوب. مُرْشِدًا: نعت منصوب.
جملة"فَلَنْ تَجِدَ ..."معطوفة على الجملة السابقة؛ فلا محل لها من الإعراب.
وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ:
الواو: استئنافيّة. تَحْسَبُهُمْ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل ضمير تقديره"أنت".
الهاء: في محل نصب مفعول به أول. أَيْقَاظًا: مفعول به ثان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر كتابي معجم القراءات 5/ 168 ففيه بيان للقراء بإثبات الياء وحذوفها.
وانظر الآية / 97 من سورة الإسراء في هذا المعجم في 5/ 122.
الجزء: 15 - الصفحة: 266