فهرس الكتاب

الصفحة 4595 من 10463

2 -في محل رفع خبر الموصول مَن (1) .

وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ:

تقدَّم إعراب مثلها في مواضع، وانظر أوائلها في سورة البقرة 2/ 7، 10.

والجملة معطوفة على الجملة قبلها؛ فلها حكمها.

{ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَأَنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ(107)}

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ:

ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة في محل رفع مبتدأ، واللام: للبُعد. والكاف: حرف

خطاب. وهذا إشارة إلى الكفر بعد الإيمان وإلى الوعيد المذكور.

بِأَنَّهُمُ: الباء: حرف جَرّ للسببية. أَنَّهُمُ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب

اسم"أَنَّ". اسْتَحَبُّوا: فعل ماض، ومعناه آثر، فهو مبنيّ على الضمّ، والواو: في

محل رفع فاعل. الْحَيَاةَ: مفعول به منصوب. الدُّنْيَا: نعت منصوب، وعلامة

نصبه الفتحة المقدَّرة على الألف.

عَلَى الْآخِرَةِ: جارّ ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ"اسْتَحَب".

* جملة"ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا ..."تعليلية لا محل لها من الإعراب.

وأن وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرٍ بالباء، والجارّ متعلِّق بخبر المبتدأ

المحذوف، أي: ذلك كائن بسبب استحبابهم الدنيا ...

* جملة"اسْتَحَبُّوْا"في محل رفع خبر"أَنَّ".

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) قال الأخفش:"خبر لقوله"وَلَكِنْ مَنْ شَرَحَ"ثم دخل معه قوله:"من كفر بالله من بعد

إيمانه"فأخبرهم بخبر واحد؛ إذا كان ذلك يدلُّ على المعنى"معاني القرآن 385،

وانظر إعراب النحاس 2/ 225، وكشف المشكلات / 698، ومعاني الزجاج 3/ 219،

والبيان 2/ 84.

الجزء: 14 - الصفحة: 295

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت