الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ:
الَّذِينَ: فيه الأعاريب الآتية (1) :
1 -اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب، نعت لـ"عِبَادِ"في الآية السابقة.
2 -أو هو بَدَلٌ من"عِبَادِ".
3 -أو هو عطف بَيَانٍ لـ"عِبَادِ".
4 -وذكر أبو حيان وجهًا رابعًا، جعل فيه الوقف على"عِبَادِ"، فيكون: الذين: اسمًا موصولًا في محل رفع مبتدأ، وخبره"أُولَئِكَ"وما بعده، وسبقه إلى هذا الزمخشري.
5 -أو هو في محل نصب على تقدير الفعل: أعني، أو أمدح.
6 -أو هو خبر مبتدأ مقدر، أي: هم الذين.
يَسْتَمِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. القول: مفعول به منصوب. والقول هو القرآن.
* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ:
الفاء: حرف عطف. يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. أَحْسَنَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.
* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 421، والدر 6/ 11، والفريد 4/ 188، والكشاف 3/ 28، وروح المعاني 23/ 253.
الجزء: 23 - الصفحة: 373