فهرس الكتاب

الصفحة 7704 من 10463

{الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ(18)}

الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ:

الَّذِينَ: فيه الأعاريب الآتية (1) :

1 -اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب، نعت لـ"عِبَادِ"في الآية السابقة.

2 -أو هو بَدَلٌ من"عِبَادِ".

3 -أو هو عطف بَيَانٍ لـ"عِبَادِ".

4 -وذكر أبو حيان وجهًا رابعًا، جعل فيه الوقف على"عِبَادِ"، فيكون: الذين: اسمًا موصولًا في محل رفع مبتدأ، وخبره"أُولَئِكَ"وما بعده، وسبقه إلى هذا الزمخشري.

5 -أو هو في محل نصب على تقدير الفعل: أعني، أو أمدح.

6 -أو هو خبر مبتدأ مقدر، أي: هم الذين.

يَسْتَمِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. القول: مفعول به منصوب. والقول هو القرآن.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ:

الفاء: حرف عطف. يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. أَحْسَنَهُ: مفعول به منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة لا محل لها من الإعراب.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 7/ 421، والدر 6/ 11، والفريد 4/ 188، والكشاف 3/ 28، وروح المعاني 23/ 253.

الجزء: 23 - الصفحة: 373

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت