فهرس الكتاب

الصفحة 202 من 10463

محل نصب مفعول به، ورآه أبو حيان بعيدًا (1) .

تُؤْمَرُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متّصل في محل رفع نائب عن الفاعل. والعائد محذوف: تؤمرونه (2) ، أي: تؤمرون به، فحذف الجار والمجرور من الصلة.

* وجملة"تُؤْمَرُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

{قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ(69)}

إعرابُ أوَّل هذه الآية تقدَّم في الآية السابقة مثله إلى قوله تعالى:"قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ"، فارجع إليه. إِنَّهَا بَقَرُةُ: إِنَّ، واسمها وخبرها.

* والجملة في محل نصب مقول القول. صَفْرَاءُ: نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. فَاقِعٌ لَوْنُهَا: فيه ما يلي (3) :

1 -فَاقِعٌ: صفة ثانية لـ"بَقَرَةٌ"، وعلى هذا يكون إعراب"لَوْنُهَا"فاعلًا لاسم الفاعل"فَاقِعٌ".

2 -فَاقِعٌ: خبر مقدَّم، ولونها: مبتدأ مؤخر.

* والجملة صفة ثانية لـ"بَقَرَةٌ".

3 -فَاقِعٌ: صفة لـ"بَقَرَةٌ"ولَوْنُهَا: مبتدأ، وجملة تَسُرُّ: خبره، وأَنّث

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 1/ 252". . . ويكون المصدر بمعنى المفعول، وفيه بُعْد". وانظر الكشاف 1/ 220 فقد ذكر المصدرية ولم يستبعدها. وانظر الفريد 1/ 309، ولم يذكر العكبري المصدرية. العكبري 1/ 75. وقال الشهاب:"وأما جعل"ما"مصدرية والمصدر بمعنى المفعول. . . فقليل جدًّا"الحاشية 2/ 179.

(2) انظر حاشية الشهاب 2/ 179.

(3) انظر العكبري 1/ 75، والدر المصون 1/ 257، والفريد 1/ 310، والبيان 1/ 93، والبحر 1/ 252.

الجزء: 1 - الصفحة: 202

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت