فهرس الكتاب

الصفحة 7165 من 10463

وقال الأخفش (1) :"إِلَّا لِنَعْلَمَ"على البدل كأنه قال:"ما كان ذلك الابتلاء إلا لنعلم".

* وجملة:"نَعْلَمَ"لا محل لها؛ صلة الموصول الحرفي.

* وجملة"يُؤْمِنُ بِالْآخِرَةِ"فيها ما يأتي:

1 -صلة الموصول"مَن"إن كانت موصولة.

2 -في محل رفع خبر"مَن"إن كانت استفهامية.

* وجملة:"مَنْ يُؤْمِنُ"إن كانت"مَن"استفهامية في محل نصب سدت مسدّ مفعولي"نَعْلَمَ".

* وجملة:"هُوَ مِنْهَا فِي شَكٍّ"صلة الموصول"مَن".

وَرَبُّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ:

وَرَبُّكَ: الواو: استئنافيّة، و"رَبُّكَ"مبتدأ مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه. عَلَى كُلِّ: متعلقان بـ"حَفِيظٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.

حَفِيظٌ: خبر مرفوع.

* وجملة:"وَرَبُّكَ. . . حَفِيظٌ"لا محل لها؛ استئنافيّة.

{قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ(22)}

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ:

قُلِ: فعل أمر مبني على السكون، وحُرِّك بالكسر لالتقاء الساكنين. وفاعله"أنت"، أي: يا محمد.

ادْعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به.

زَعَمْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء في محل رفع فاعل،

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) معاني الأخفش 2/ 662.

الجزء: 22 - الصفحة: 131

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت