شَدِيدٍ: صفة لـ"عَذَابٍ"مجرورة.
وجملة:"وَيْلٌ لِلكَافِرينَ ..."معطوفة على جملة"كِتَابٌ أَنزَلنَاهُ"أو"هذا"
كتاب".. كما تقدم، ولها حكمها."
الَّذِينَ يَسْتَحِبُّونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ وَيَبْغُونَهَا
عِوَجًا أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ بَعِيدٍ (3)
الَّذِينَ: اسم موصول مبني، وفي محله ما يأتي (1) :
1 -الرفع على أنه:
1 -مبتدأ خبره جملة"أُوْلَئكَ فَى ضَلالٍ بَعِيدٍ".
ب - خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم الذين يستحبون ..
2 -النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف، والتقدير: أذم الذين
يستحبون ... أو أعني الذين ...
3 -الجر على البدل أو عطف البيان أو الصفة لـ"الْكَافِرِينَ"في الآية
السابقة، قاله الزمخشري وأبو البقاء والحوفي وغيرهم، وردّه أبو حيان
للفصل بأجنبي بين الصفة والموصوف، أي:"مِن عَذَابٍ شَدِيدٍ".
والرفع على الابتداء أظهر.
يَستَحِبُّونَ: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل
فاعل، وقد تضمن الفعل معنى"يؤثرون"فتعدى بـ (على) .
الحَيَاةَ: مفعول به منصوب.
الدُّنيَا: صفة لمنصوب منصوبة وعلامة نصبها الفتحة المقدرة.
عَلَى الْآخِرَةِ: متعلّقان بـ"يَسْتَحِبُّونَ"، لأنه على معنى"يؤثرون".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المحيط 5/ 404، والدر 4/ 251، والفريد 3/ 146، والكشاف 2/ 170، والعكبري / 763،
وفتح القدير 3/ 106، وتفسير أبي السعود 3/ 176، وحاشية الشهاب 5/ 251.
الجزء: 13 - الصفحة: 209