اللَّهُ: الاسم الجليل مرفوع. ويجوز فيه أن يكون مبتدأ، وخبره ما بعده. وأن يكون خبرًا لمبتدأ مضمر تقديره (هو) والجملة بعده خبر ثان.
لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ:
لا: لنفي الجنس. إِلَهَ: اسم"لا"مبني على الفتح في محل نصب، وخبر"لا"مضمر تقديره: معبود بحق أو لكم. إِلَّا: حرف حصر.
هُوَ: في محل رفع على البدلية من الضمير المستتر في الخبر، أو من محل اسم"لا"؛ إذ هو في الأصل مبتدأ، أو من محل"لا"مع اسمها.
* وجملة:"لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ"في محل رفع خبر عن"اللَّهُ"إذا أعربته مبتدأ، وخبر ثان إذا أعربته خبرًا أول.
رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ:
رَبُّ: في رفعه أوجه:
أحدها: أنه بدل من"هُوَ"إبدال ظاهر من مضمر.
والثاني: أنه خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هو ربّ العرش، وحَسُن حذفه لتوالي"هُوَ".
والثالث: أنه خبر ثالث أو ثان بحسب إعراب ما تقدّمه.
الرابع: أجاز الكسائي أن يكون صفة لـ"هُوَ"بشروطه، وهو أن يكون ضمير غيبة، وأن يكون للمدح.
العَرشِ: مجرور بالإضافة. العَظِيمِ: صفة مجرورة للعرش.
-ولا يجوز أن يكون"رَبُّ العَرشِ"خبرًا عن"هُوَ"؛ لأن المستثنى ليس بجملة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 5/ 310، والطبرسي 7/ 402، والجمل 3/ 310.
الجزء: 19 - الصفحة: 318