فهرس الكتاب

الصفحة 9951 من 10463

1 -مصدر منصوب من معنى"أَحْصَيْنَاهُ"، أي: إحصاءً.

قال السمين:"فالتجوُّز في نفس المصدر".

2 -مصدر لـ"أَحْصَيْنَاهُ"؛ لأنه في معنى"كتبنا"، فالتجوُّز عند السمين في نفس الفعل.

قال الزمخشري: "مصدر في موضع إحصاء، أو أحصينا في معنى"كتبنا"لالتقاء الإحصاء والكتبة في معنى الضبط والتحصيل".

3 -أو حال على معنى مكتوبًا في اللوح، فهو حال من ضمير النصب في"أحصيناه".

* جملة"أَحْصَيْنَاهُ"تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

* جملة (1) "كُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ"معترضة بين السَّبب والمسبّب؛ لأن الأصل وكذبوا بآياتنا كذابًا فذوقوا. وفائدة الاعتراض تقرير ما ادّعاه من قوله: جزاء وفاقًا.

{فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا(30)}

فَذُوقُوا: الفاء: حرف عطف يفيد السببيَّة.

قال الرازي (2) :"الفاء: للجزاء، فنبّه على أن الأمر بالذوق مُعَلَّل بما تقدَّم شرحه من قبائح أفعالهم. فهذا الفاء أفاد عين فائدة قوله:"جزاءً وفاقًا".".

ولا يبعد أن تكون مُفْصحة عن شرط مقدَّر هذا جوابه.

ذُوقُوا: فعل أمر. والواو: في محل رفع فاعل. والمفعول محذوف، أي: فذوقوا العذاب. والأمر هنا أمر إهانة وتحقير.

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 8/ 415، والشهاب 8/ 308، والدر 6/ 467، وحاشية الجمل 4/ 474، وأبو السعود 5/ 817.

(2) الرازي 31/ 20، وفتح القدير 5/ 367.

الجزء: 30 - الصفحة: 26

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت