1 -مَثْوًى: خبر مرفوع. ولهم: متعلِّق بـ"مَثْوًى"أو بمحذوف نعت له.
2 -أو الخبر"لَهُمْ"متعلِّق بالخبر المحذوف.
ويكون"مَثْوًى"على هذا الوجه منصوبًا على الحال من الضمير الهاء في"لَهُمْ"وذكر هذا الوجه النحاس عن الفراء.
* والجملة (1) :
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو في محل نصب حال، وهي حال مقدَّرة، أي: يأكلون مقدَّرًا قوتُهم في النار. وصاحب الحال ضمير"يأكلون".
وَكَأَيِّنْ:
الواو: للاستئناف. كَأَيِّنْ (2) : بمعنى"كم"الخبرية، تفيد التكثير، وهي مركبة من الكاف وأيٍّ. فهي اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
مِنْ قَرْيَةٍ: جارّ ومجرور، وهما تمييز (2) لـ"كَأَيِّنْ".
وأصله من أهل قرية، على تقدير مضاف.
هِيَ أَشَدُّ: هِيَ: ضمير في محل رفع مبتدأ. أَشَدُّ: خبر مرفوع.
قُوَّةً: تمييز منصوب. مِنْ قَرْيَتِكَ: جارّ ومجرور متعلِّق بـ"أَشَدُّ"والكاف: في محل جَرّ بالإضافة. وهو على تقدير مضاف، أي: من أهل قريتك.
* جملة (3) "هِيَ أَشَدُّ. . ."في محل جَرٍّ صفة لـ"قَرْيَةٍ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 149، وأبو السعود 5/ 586، وفتح القدير 5/ 33، وحاشية الجمل 4/ 144 - 145 ذكر الاستئناف، وروح المعاني 26/ 45 - 46.
(2) حاشية الجمل 4/ 145، وفتح القدير 5/ 34، وأبو السعود 5/ 586، ومعاني الزجاج 5/ 9، والتبيان 9/ 296، وروح المعاني 26/ 46.
(3) الدر 6/ 149، وحاشية الجمل 4/ 145، وأبو السعود 5/ 587، وروح المعاني 26/ 46.
الجزء: 26 - الصفحة: 115