مُسَوَّمَةً: في إعرابه ما يأتي (1) :
1 -نعت لـ"حِجَارَةً"منصوب مثله. ولم يذكر ابن عطية غير هذا الوجه.
2 -حال من الضمير المنويّ في قوله:"من طين"، كذا عند الهمذاني. وعنى به أنه حال من الضمير المنويّ في متعلِّق هذا الجارّ على ما سبق بيانه.
3 -وذكر الشوكاني وجهًا ثالثًا وهو أنها حال من"الحجارة"لكونها وُصِفت بالجارّ.
عِندَ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ (2) "مُسَوَّمَةً". رَبِّكَ: مضاف إليه مجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. لِلْمُسْرِفِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ"مُسَوَّمَةً".
{فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (35) }
فَأَخْرَجْنَا:
الفاء: حرف عطف. وذكر أبو السعود أنها الفاء الفصيحة. أَخْرَجْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.
مَنْ: اسم موصول في محل نصب مفعول به.
كَانَ: فعل ماض ناقص. واسمه ضمير مستتر تقديره"هو"، يعود على"مَن".
فِيهَا: جارّ ومجرور متعلِّق بالخبر المحذوف. والضمير عائد على القرية، أي: من كان موجودًا فيها من المؤمنين.
مِنَ الْمُؤْمِنِينَ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف حال من"مَن"، أو من الضمير العائد عليه في"كَانَ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 189 - 190، وحاشية الجمل 4/ 205، والفريد 14/ 18، وفتح القدير 5/ 88، والفريد 4/ 365، والعكبري/ 1181.
(2) الدر 6/ 190، والفريد 4/ 365، وحاشية الجمل 4/ 205، والعكبري/ 1181.
الجزء: 27 - الصفحة: 10