1 -بمحذوف صفة لـ"كِتَابٍ"أي: كتابٍ كائن قبل هذا.
وعند العكبري: أي: بكتاب منزلٍ من قبل هذا.
2 -أو هو متعلِّق بالفعل.
هَذَا: اسم إشارة في محل جرٍ بالإضافة. والمشار إليه محذوف، أي: من قبل هذا القرآن.
أَوْ أَثَارَةٍ: معطوف على"بِكِتَابٍ"مجرور مثله.
مِنْ عِلْمٍ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف صفة (1) أي: أثارة كائنة من علم.
* جملة"ائْتُونِي"في محل نَصْب مقول القول مقدَّر (2) ، أي: قل لهم يا محمد ائتوني.
وجعل الجمل هذا معمولًا للقول في أول الآية"قُلْ أَرَأَيْتُمْ".
ومثله عند الشهاب.
إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ:
تقدَّم إعراب مثلها كثيرًا، وانظر أول موضع، وهو الآية/ 23 من سورة البقرة.
وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ:
الواو: استئنافيَّة. مَنْ (3) : اسم استفهام بمعنى النفي في محل رفع مبتدأ. وهو استفهام فيه التقريع والتوبيخ.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وحاشية الشهاب 8/ 26، والفريد 4/ 290، وروح المعاني 26/ 6.
(2) حاشية الجمل 4/ 123، وحاشية الشهاب 8/ 26.
(3) الدر 6/ 135، والفريد 4/ 290، وحاشية الجمل 4/ 124، ومشكل إعراب القرآن 2/ 299، والكشاف 3/ 117.
الجزء: 26 - الصفحة: 15