* وجملة"وَمَن يُؤتَ الْحِكْمَةَ. . ."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"فَقَدْ أُوتِيَ. . ."في محل جزم جواب الشرط.
وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُوْلُوا الْأَلْبَابِ: وَمَا يَذَّكَّرُ (1) : الواو: استئنافيَّة. مَا: نافية. يَذَّكَّرُ: فعل مضارع مرفوع. إِلَّا: أداة حصر لا عمل لها. أُوْلُوا: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم. الْأَلْبَابِ: مضاف إليه مجرور.
* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
وذكر أبو السعود وجهين فقال (2) :"والجملة إما حال، أو اعتراض تذييلي".
وَمَا أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ: الواو: عاطفة، مَا: فيها إعرابان (3) :
1 -اسم شرط جازم مبني على السكون في محل نصب مفعول به مقدَّم.
2 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ، والعائد محذوف، أي: ما أنفقتموه.
أَنْفَقْتُمْ: فعل ماض مبني على السكون. والتاء: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
* والجملة هي جملة الشرط.
* وجملة"أَنْفَقْتُمْ"فيها ما يلي:
1 -معطوفة على ما تقدّم من قوله"يُؤْتِي الْحِكْمَةَ. . .".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أصله: يتذكّر، فأُبدلت التاء ذالًا لتقرب منها فتدغم. العكبري/ 220، انظر كتاب"المستقصى في علم التصريف"لمؤلفه عبد اللطيف الخطيب/1068 وما بعدها.
(2) أبو السعود 1/ 305، وانظر روح المعاني 3/ 42.
(3) حاشية الجمل 1/ 224، وتفسير أبي السعود 1/ 305، والعكبري/ 220، وذكر العكبري في الآية/ 106"مَا نَنْسَخْ مِنْ آيَةٍ"جواز كون"مَا"مصدرية و"نفقة"مفعول به. انظر ص/ 102، ومشكل إعراب القرآن 1/ 112، والقرطبي 3/ 331.
الجزء: 3 - الصفحة: 75