{كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} : تقدمت في الأعراف 7/ 92.
* وجملة؛ {كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا} في محل نصب حال من"الواو"في {أَصْبَحُوا} في الآية السابقة.
{أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ} : تقدم مثيلها في الآية (60) من هذه
السورة مفردات وجملًا.
وثَمُودَ: ممنوعة من الصرف هنا على إرادة القبيلة (1) .
{وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) }
{وَلَقَدْ} : الواو: استئنافية، واللام: لام قسم مقدّر، و"قَدْ": للتحقيق.
{جَاءَتْ} : فعل ماض، والتاء: للتأنيث. {رُسُلُنَا} : فاعل مرفوع، و"نَا"في محل
جر مضاف إليه. {إِبْرَاهِيمَ} : مفعول به منصوب، ومنع من الصرف للعلمية والعجمة.
{بِالْبُشْرَى} : متعلقان بمحذوف حال من"رُسُلُنَا".
* وجملة:"جَاءَتْ رُسُلُنَا ..."لا محل لها، جواب قسم مقدّر.
* وجملة القسم المقدّر استئنافية لا محل لها.
قَالُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو في محل رفع فاعل.
{سَلَامًا} : فيها ما يأتي (2) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) وقد صرفها بعض القراء في مواطن من القرآن على إرادة الحي أو الأب أو جعله"فعولًا"من
الثمد وهو الماء القليل. انظر معجم القراءات 4/ 91 ومصادره.
(2) المحيط 5/ 241، والدر 4/ 112، والفريد 2/ 643، والعكبري/ 705، والكشاف 2/ 105،
وإعراب النحاس 2/ 291، وتفسير أبي السعود 3/ 49، وفتح القدير 2/ 578، والبيان 2/ 20،
وحاشية الشهاب 5/ 113، ومشكل إعراب القرآن/ 407، وحاشية الجمل 2/ 409.
الجزء: 12 - الصفحة: 119