وعدًا. عَلَيْهِ: جاز ومجرور، والجارّ متعلِّق بما يلي (1) :
1 -بالمصدر"وَعْدًا".
2 -متعلِّق بمحذوف صفة لـ"وَعْدًا"، أي: وعدًا ثابتًا عليه إنجازه؛ لامتناع
الخلف في وعده.
حَقًّا: وفيه ما يأتي:
1 -مصدر منصوب مؤكِّد، أي: حقَّ حقًا.
2 -وقيل: هو نعت لـ"وَعْدًا".
وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ:
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة، انظر الآية/ 243 من سورة البقرة، والآية/ 187
من سورة الأعراف.
{لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ (39) } [النحل: 39]
لِيُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ فِيهِ:
لِيُبَيِّنَ: اللام للتعليل."يبين": فعل مضارع منصوب بـ"أن"مضمرة جوازًا بعد
اللام، والفاعل ضمير مستتر تقديره"هو". لَهُمُ: جاز ومجرور، والجارُّ متعلِّق بـ
"يبيِّن". الَّذِى: اسم موصول في محل نَصْب مفعول به. يَخْتَلِفُونَ: فعل مضارع
مرفوع، والواو: في محل رفع فاعل. فِيهِ: جاز ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ
"يختلف".
* وجملة"يُبَيِّنَ"صلة موصول حرفي لا محلَّ لها من الإعراب.
والمصدر المؤوَّل في محل جَرٍّ باللام. والجاز متعلِّق بالفعل المقدَّر (2) بعد
"بَلَى"، أي: بلى يبعثهم ليبيِّن. . .
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) أبو السعود 3/ 264، وفتح القدير 3/ 162، وحاشية الشهاب 3/ 330.
(2) البحر 5/ 491، والدر 4/ 326، والفريد 3/ 227، ومعاني الزجاج 3/ 198، والمحرر 8/
416، والكشاف 2/ 204، وحاشية الجمل 2/ 571.
الجزء: 14 - الصفحة: 171