هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: تقدّم بَسْطُ القول على مثل هذه الآية في سورة آل عمران الآية/ 66"هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ"فارجع إلى ذلك الموضع ففيه التفصيل. كما تقدّم بيان شبيه بهذا في الآية/ 85 من سورة البقرة في الجزء الأول وهي:"ثُمَّ أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسَكُمْ".
فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ:
فَمَنْ: الفاء: حرف عطف أو هي الفصيحة، مَن: اسم استفهام في محل رفع مبتدأ. يُجَادِلُ: فعل مضارع، والفاعل: ضمير يعود على"مَنْ". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به. عَنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ"يُجَادِلُ". يَوْمَ: ظرف منصوب متعلق بـ"يُجَادِلُ"، أو بمحذوف حال من الضمير في"عَنْهُمْ". الْقِيَامَةِ: مضاف إليه مجرور.
* جملة"مَنْ يُجَادِلُ"معطوفة على"هَاأَنْتُمْ هَؤُلَاءِ"فهي مثلها استئنافيَّة. وإذا قدّرت شرطًا محذوفًا فهي جواب له، أي: إذا كان الأمر كذلك في الحياة الآخرة فمن يجادل عنهم.
* وجملة"يُجَادِلُ"في محل رفع خبر المبتدأ"مَنْ".
أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا: أَم: منقطعة بمعنى"بل"؛ والهمزة، فهي حرف إضراب.
وذهب مكي إلى أنها عاطفة (1) . قال:"مَن: ابتداء، يجادل: الخبر، و"أَم مَن يَكُونُ"مثلها عطف عليها".
وتعقبه السمين فقال (2) :"وهو محل نظر، لأن في المنقطعة خلافًا؛ هل تسمى عاطفة أم لا".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مشكل إعراب القرآن 1/ 250، ومثله عند الهمداني في الفريد 1/ 790.
(2) الدر المصون 2/ 424، وانظر مغني اللبيب 1/ 287، والحاشية 2/ 299.
الجزء: 5 - الصفحة: 224