2 -أو هي جملة اعتراضيَّة لا محل لها من الإعراب.
قال السمين:"فإن قوله"أَمْ لِلْإِنْسَانِ"متَّصل بقوله:"وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ". ومثل هذا عند شيخه أبي حيان."
أَمْ (1) : هي المنقطعة، تُقَدَّر ببل والهمزة، أي: بل أللإنسان. . .، وأجاز الهمذاني أن تكون متَّصلة.
قال الزمخشري:"أَمْ": هي المنقطعة، ومعنى الهمزة فيها الإنكار، أي:"ليس للإنسان ما تمنّى"ومثله عند أبي السعود، وقال الهمذاني:"أَمْ: هنا يجوز أن تكون متصلة، وفي الكلام حذف، والتقدير:"أتجعلون بحجة ودليل للإنسان ما تمنى. . ."."
لِلْإِنْسَانِ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.
مَا:
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
2 -ويجوز أن تكون حرفًا مصدريًا، ويكون تقدير المصدر أم للإنسان أمنيته. والوجه الأول أثبت.
تَمَنَّى: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره"هو". والمفعول محذوف، أي: تمناه. وهو الضمير العائد على الاسم الموصول.
* جملة"تَمَنَّى"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* جملة"لِلْإِنْسَانِ مَا تَمَنَّى"استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 210، والكشاف 3/ 178، وأبو السعود 5/ 646، وفتح القدير 5/ 109، والعكبري/ 1188، والفريد 4/ 384، وحاشية الجمل 4/ 231، وحاشية الشهاب 8/ 114، والرازي 28/ 302.
الجزء: 27 - الصفحة: 99