إِنْ يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنْفُسُ:
إِن: حرف نفي. يَتَّبِعُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل. إِلَّا: أداة حصر. الظَّنَّ: مفعول به منصوب.
وَمَا: الواو: حرف عطف. مَا (1) :
1 -اسم موصول مبني على السكون في محل نصب معطوف على"الظَّنَّ".
2 -أو هو حرف مصدري. وما بعده مؤوَّل بمصدر معطوف على الظن، أي: وهوى النفس.
تَهْوَى: فعل مضارع مرفوع. الأنفس: فاعل مرفوع. والمفعول محذوف، أي: تهواه الأنفس، وهو الضمير العائد على"مَا"الاسميَّة.
* جملة"إِنْ يَتَّبِعُونَ"استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* جملة"تَهْوَى الْأَنْفُسُ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنْ رَبِّهِمُ الْهُدَى:
الواو: للاستئناف. لَقَدْ: اللام: في جواب القسم. قَدْ: حرف تحقيق.
جَاءَهُمْ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به.
مِنْ رَبِّهِمُ: جارّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالفعل"جَاءَ". الْهُدَى: فاعل مرفوع.
* والجملة جواب القسم لا محل لها من الإعراب.
* وفي جملة القسم وجوابه ما يأتي (2) :
1 -في محل نصب حال من فاعل"يَتَّبْعُونَ".
أي: يتبعون الظن وهوى النفس في حال تنافي ذلك، وهو مجيء الهدى من عند ربهم. وهذا الوجه هو الأولى عند الشوكاني.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 210، والرازي 28/ 301.
(2) البحر 8/ 163، والدر 6/ 210، وفتح القدير 5/ 109، وأبو السعود 5/ 646، وحاشية الجمل 4/ 231، والمحرر 14/ 105 - 106، وروح المعاني 27/ 58.
الجزء: 27 - الصفحة: 98