فَانْظُرْ: الفاء: استئنافية. انْظُرْ: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر تقديره (أنت) .
* وجملة:"فَانْظُر ..."وما تلاها استئناف ببيان ما أعقب مكرهم من دمار وهلاك.
* وجملة:"كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ ..."في محل نصب بـ"انْظُرْ"، على نزع الخافض، وتقديره: تفكر في كيفية ذلك.
و"كَيْفَ"فيه معلِّقة للفعل. قال ابن الأنباري: لا يعمل"انْظُرْ"في"كَيْفَ"ولكن في موضع الجملة.
كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ مَكْرِهِمْ أَنَّا دَمَّرْنَاهُمْ وَقَوْمَهُمْ أَجْمَعِينَ:
في إعرابه أقوال باعتبار أحوال"كَانَ": تامّة وناقصة وزائدة. وتفصيل ذلك فيما يأتي من الأوجه:
أولًا- أوجه الإعراب باعتبار"كَانَ"تامّة مستغنية عن الخبر:
1 -كَيْفَ: اسم استفهام في محل نصب حال من"عَاقِبَةُ"، والعامل فيه"كَانَ". وذهب الفارسي إلى أن عامله محذوف. وتعقَّبه الهمداني بتعليق طويل خلاصته أن ذلك لا يكون، لأن"كَيْفَ"ليس بظرف، ولكنه اسم اشتمل على الأحوال كلها. كَانَ: فعل ماض تام بمعنى (وقع) . عَاقِبَةُ: فاعل مرفوع بـ"كَانَ".
أَنَّا: حرف مصدري ناسخ مؤكد. نَا: في محل نصب، اسمه.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 82، والدر 5/ 320، ومعاني الفراء 2/ 296، وابن النحاس 3/ 147،
والبيان 2/ 224، والكشاف 3/ 147، والعكبري 2/ 1010 - 1011، والفريد 3/ 689 - 690، والمحرر 2/ 264، ومكي 502 - 503، والطبرسي 7/ 415 - 416، وأبو السعود 4/ 206، والشهاب 7/ 52، وفتح القدير 2/ 371، والجمل 2/ 320.
الجزء: 19 - الصفحة: 364