فهرس الكتاب

الصفحة 2508 من 10463

1 -أنها زائدة لتقوية عمل"ذِكْرَى"؛ إذ هي فرع لا أصل في العمل.

2 -أنها عاملة جارّة.

الْمُؤْمِنِينَ:

في إعرابها قولان:

1 -هي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، على القول بأن اللام: زائدة للتقوية. والتقدير: وتذكر المؤمنين.

2 -هو مجرور باللام وعلامة جره الياء، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صفة لـ"ذِكْرَى".

-أو هو متعلق بناصب"ذِكْرَى"إذا أعربتها مفعولًا مطلقًا.

-أو هو متعلق بـ"ذِكْرَى"نفسها من غير حاجة لتقدير الصفة.

{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ(3)}

اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ:

اتَّبِعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. أُنْزِلَ: فعل ماض، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، عائد على الموصول. إِلَيْكُمْ: إِلَى: جار. والكاف: في محل جر بالحرف. والميم: للجمع.

وشبه الجملة متعلق بـ"أُنْزِلَ".

مِنْ رَبِّكُمْ (1) :

مِن: جار. و"رَبّ"، مجرور بالحرف. والكاف: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. وفي متعلق شبه الجملة ما يأتي:

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) البحر 4/ 268، والدر 3/ 231، والكشاف 2/ 52، والعكبري 1/ 556، والفريد 2/ 267.

الجزء: 8 - الصفحة: 181

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت