1 -أنها زائدة لتقوية عمل"ذِكْرَى"؛ إذ هي فرع لا أصل في العمل.
2 -أنها عاملة جارّة.
الْمُؤْمِنِينَ:
في إعرابها قولان:
1 -هي مفعول به منصوب وعلامة نصبه الياء، على القول بأن اللام: زائدة للتقوية. والتقدير: وتذكر المؤمنين.
2 -هو مجرور باللام وعلامة جره الياء، وشبه الجملة متعلق بمحذوف صفة لـ"ذِكْرَى".
-أو هو متعلق بناصب"ذِكْرَى"إذا أعربتها مفعولًا مطلقًا.
-أو هو متعلق بـ"ذِكْرَى"نفسها من غير حاجة لتقدير الصفة.
اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ:
اتَّبِعُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.
مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به. أُنْزِلَ: فعل ماض، ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، عائد على الموصول. إِلَيْكُمْ: إِلَى: جار. والكاف: في محل جر بالحرف. والميم: للجمع.
وشبه الجملة متعلق بـ"أُنْزِلَ".
مِنْ رَبِّكُمْ (1) :
مِن: جار. و"رَبّ"، مجرور بالحرف. والكاف: في محل جر بالإضافة، والميم: للجمع. وفي متعلق شبه الجملة ما يأتي:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 4/ 268، والدر 3/ 231، والكشاف 2/ 52، والعكبري 1/ 556، والفريد 2/ 267.
الجزء: 8 - الصفحة: 181