وَلَا جَانٌّ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية مؤكِّدة. جَانٌّ: معطوف على"إِنْسٌ".
* والجملة فيها ما يأتي (1) :
1 -في محل رفع نعت لـ"قَاصِرَاتُ"؛ لأن الإضافة لفظية، ولم يذكر العكبري غيره.
2 -أو في محل نصب حال من"قَاصِرَاتُ"؛ فهو مخصَّص بالإضافة.
{فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ (57) }
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 13.
كَأَنَّهُنَّ: كَأَنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"كَأَنَّ".
الْيَاقُوتُ: خبر مرفوع. وَالْمَرْجَانُ: معطوف عليه مرفوع مثله.
وعند النحاس إعراب غريب قال (2) :"أن"في موضع خفض بالكاف. والكاف: في موضع رفع بالابتداء، والخبر محذوف، و"هُنّ"في موضع نصب اسم"أنّ"، وشدِّدت لأنها بمنزلة حرفين في المذكر. فتأمّل!!، ثم انظر تعقيب مكّي.
الْيَاقُوتُ: خبر. وَالْمَرْجَانُ: عطف عليه"."
* وفي محل الجملة ما يأتي (3) :
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 6/ 248، والعكبري/ 1201، وفتح القدير 5/ 141، وأبو السعود 5/ 667، وحاشية الجمل 4/ 264.
(2) إعراب النحاس 3/ 314، وانظر مشكل إعراب القرآن 2/ 346،"وهو بعيد لا وجه له".
(3) الدر 6/ 248، والفريد 4/ 412، ومشكل إعراب القرآن 2/ 346، وأبو السعود 5/ 667، وفتح القدير 5/ 142، والعكبري/ 1201، وحاشية الجمل 4/ 265، والبيان 2/ 411، وكشف المشكلات/ 1309، وذكر الحالية، ومجمع البيان 9/ 263، وروح المعاني 27/ 120.
الجزء: 27 - الصفحة: 216