وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ:
الواو: حرف عطف. الْكُفَّارَ: اسم معطوف على"الَّذِينَ"في قوله تعالى:"لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ". أَوْلِيَاءَ: مفعول به ثانٍ للفعل"تَتَّخِذُوا الَّذِينَ".
أي:"لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ ... وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ".
قال السمين:"أي: لا تتخذوا المستهزئين ولا الكفار أولياء".
وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ:
الواو: حرف عطف، اتَّقُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به.
* والجملة معطوفة على جملة"لَا تَتَّخِذُوا"في أول الآية؛ فلا محل لها من الإعراب.
إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) :
تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة مرارًا، انظر الآية/ 23 من سورة البقرة: {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِنَ} ، وكذا الآية/ 31 من سورة البقرة {إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} .
وجواب الشرط محذوف دَلَّ عليه ما تقدم. أي: إن كنتم مؤمنين فاتقوا اللَّه.
وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا:
الواو: استئنافيَّة، وفي حاشية الجمل (2) أنها عطف على صلة"الَّذِينَ"الواقع مفعولًا.
إِذَا: ظرف للمستقبل تضمَّن معنى الشرط، مبني على السكون في محل نصب
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) زعم الكوفيون أنّ"إنْ"هنا بمعنى"إذ"، وتسمى"إذ"التعليليّة؛ لأنها تعليل لما قبلها. وأنكر هذا الجمهور. وذهبوا إلى أنّ"إِنْ"شرط جيء به للتهيج والإلهاب، كما تقول لابنك: إنْ كنت ابني فلا تفعل كذا. انظر مغني اللبيب 1/ 152 - 154، وهمع الهوامع 2/ 118، والأزهية/ 46 - 47، والجنى الداني/ 213، وحاشية الدماميني 1/ 56.
(2) انظر 1/ 504.
الجزء: 6 - الصفحة: 262