وقال الشهاب (1) :"وهو معطوف على جملة"أَرْسَلْنَا"بتقدير: هم يزيدون، لا على مئة بتقدير أشخاص يزيدون، أو تجريده للمصدريّة فإنه ضعيف".
فائدة
الذين أرسل إليهم هم قومه الذين أرسل إليهم من قبل، وهم أهل نِيْنُوَى من ناحية الموصل. وقيل: نَيْنُوَى: اسم الموصل، أو قرية بقربها.
فَآمَنُوا: الفاء: حرف عطف. آمَنُوا: فعل ماض. والواو: في محل رفع فاعل.
* والجملة معطوفة على جملة"وَأَرْسَلْنَاهُ"؛ فلها حكمها.
فَمَتَّعْنَاهُمْ: الفاء: حرف عطف. مَتَّعْنَاهُمْ: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل. والهاء: في محل نصب مفعول به. إِلَى حِينٍ: جارّ ومجرور. أي: إلى حين انقضاء آجالهم، ومنتهى أعمارهم. والجارّ متعلِّق بـ"مَتَّعْنَاهُمْ".
* والجملة معطوفة على جملة"فَآمَنُوا"؛ فلها حكمها.
{فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّكَ الْبَنَاتُ وَلَهُمُ الْبَنُونَ (149) }
فَاسْتَفْتِهِمْ:
الفاء: حرف عطف (2) . ذهب الزمخشري إلى أنه معطوف على قوله:"فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا"الآية/ 11 في أول السُّورة.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) حاشية الشهاب 7/ 287.
(2) البحر 7/ 376، والدر 5/ 514، وحاشية الشهاب 7/ 287، ونقل الجمل نص الشهاب في الحاشية 3/ 555، وأبو السعود 4/ 421، والكشاف 2/ 612، والرازي 26/ 167، ومغني اللبيب 6/ 82 - 83 ذكر نص الزمخشري في العطف، ثم قال:"والصواب خلاف ذلك كله".
الجزء: 23 - الصفحة: 192