منصوب. إِن: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناقص مبني على السكون، والتاء: في محل رفع اسم"كان"والميم: للجمع. صَادِقِينَ: خبر"كان"منصوب، وعلامة نصبه الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.
* وجملة"قُلْ"لا محل لها؛ استئنافيَّة.
* وجملة"ادْرَءُوا"جواب شرط مقدّر، أي: إن كنت صادقين في دعواكم فادرؤوا. . .، وجملة الشرط المقدّرة مقول القول.
* وجملة"إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ"لا محل لها استئنافيَّة. وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.
وَلَا: الواو: استئنافيَّة، لَا: ناهية جازمة. تَحْسَبَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد، في محل جزم، والفاعل: ضمير مستتر تقديره"أنت"، وهو: إما ضمير كل مخاطب، أو ضمير الرسول -صلى اللَّه عليه وسلم-. الَّذِينَ: اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به أول. قُتِلُوا: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الضم، والواو: في محل رفع نائب فاعل. فِي سَبِيلِ: جار ومجرور متعلقان بـ"قُتِلُوا"أو بمحذوف حال من نائب الفاعل، أي: ماضين في سبيل اللَّه. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. أَمْوَاتًا: مفعول به ثان منصوب. بَلْ: للإضراب الانتقالي غير عاطفة. أَحْيَاءٌ: خبر لمبتدأ محذوف، أي: هم أحياء. عِنْدَ: ظرف مبني على الفتح متعلّق (1) :
1 -بمحذوف خبر ثان لـ"هم"على قراءة الجمهور.
2 -بـ"أَحْيَاءٌ"لأن المعنى يحيون عند ربّهم.
3 -بـ"يُرْزَقُونَ"، أي: يقع رزقهم في هذا المكان الشريف.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدرّ المصون 2/ 257، والفريد 1/ 659، والعكبري/ 309، وحاشية الجمل 1/ 335، والبحر 3/ 113، وتفسير أبي السعود 1/ 446.
الجزء: 4 - الصفحة: 170