الَّذِينَ كَفَرُوا:
الذين: فيه الأعاريب الآتية (1) :
1 -اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.
* وخبره جملة"زِدْنَاهُمْ ..."، وذكره ابن عطيَّة. وهذا الوجه هو الظاهر
عند أبي حيَّان.
2 -ذهب ابن عطيَّة إلى إعرابه بَدَلًا من فاعل"يَفْتَرُونَ"وهو الواو، وذلك في
آخر الآية السابقة.
* وتكون جملة"زِدْنَاهُمْ"استئنافئة.
3 -يجوز أن يكون الاسم الموصول في محل نَصْب مفعول به على الذَّمِّ،
وذلك لفعل مقدَّر أي: أَذمُّ الذين.
* وتكون الجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
4 -وذكر السمين وجهًا رابعًا، وهو أنَّه رَفْعٌ على الذَّمِّ، وفي هذه الحالة
يقدَّر المبتدأ مضمرًا، أي: هم الذين. وذكر هذا مع تقديره للنصب
على الذَّمِّ، ورأى الإضمار واجبًا في الحالين.
* وتكون الجملة استئنافيَّة على كلّ حال.
كَفَرُوا: فعل ماض، والواو في محل رفع فاعل.
* وجملة"كَفَرُوا"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ:
الواو: حرف عطف، صَدُّوا: إعرابه مثل إعراب"كَفَرُوا". عَن: حرف جر.
سَبِيلِ: اسم مجرور، والجارّ متعلِّق بـ"صَدَّ".
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 5/ 527، والدر 4/ 354، والمحرر 8/ 491، وحاشية الشهاب 5/ 362، وحاشية
الجمل 2/ 592، وروح المعاني 14/ 212.
الجزء: 14 - الصفحة: 255