* وجملة:"هُمْ يُوزَعُونَ"معطوفة على ما تقدمها، فلا محل لها من الإعراب.
* وجملة:"وَحُشِرَ لِسُلَيْمَانَ ..."استئنافية لا محل لها من الإعراب.
حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ:
حَتَّى: حرف غاية وابتداء. إِذَا: اسم شرط غير جازم في محل نصب على الظرفية الزمانية، والعامل فيه (قالت) . أَتَوْا: فعل ماض، والواو: في محل رفع فاعل. عَلَى وَادِ: جارّ ومجرور، وعلامة جَرّه كسرة مقدرة، وهو متعلق بـ"أَتَوْا".
النَّملِ: مجرور بالإضافة. قال الزمخشري تعديته بـ"عَلَى"؛"لأنهم جاؤوا محمولين على الريح، أو أن المعنى استقصوا الوادي، أي: قطعوه كله". والأصل أن يتعدى بنفسه أو بـ"إلى".
* وجملة:"إِذَا أَتَوْا ..."جملة ابتدائية على الراجح، لا محل لها من الإعراب، وتقدم الكلام في"حَتَّى"الداخلة على"إِذَا". قال أبو السعود: هي التي يبدأ بها الكلام، ومع ذلك هي غاية لما قبلها، كالتي في قوله تعالى:"حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ" [هود: 40] وارجع ثمة إلى تفصيل في المسألة.
وقال السمين: "في المُغيَّا بـ"حَتَّى"وجهان:"
أحدهما: هو"يُوزَعُونَ"؛ لأنه مضمن معنى: فَهُم يسيرون ممنوعًا بعضهم من بعض حتى إذا ...
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 7/ 58 - 60، والدر 5/ 301 - 303، ومعاني الزجاج 4/ 112، وابن النحاس 3/ 138، والبيان 2/ 220، والكشاف 3/ 137 - 138، والعكبري 2/ 1006، والفريد 3/ 677، والمحرر 4/ 254، والطبرسي 7/ 393، وأبو السعود 4/ 192 - 193، والشهاب 7/ 39 - 40، وفتح القدير 2/ 359، والجمل 305 - 306.
الجزء: 19 - الصفحة: 300