فهرس الكتاب

الصفحة 969 من 10463

محل نصب مفعول به. تَشَاءُ: فعل مضارع. والفاعل ضمير تقديره"أنت". والمفعول محذوف أي: من تشاء رِزْقَه. بِغَيْرِ حِسَابٍ: بِغَيْرِ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف (1) حال من الفاعل. والتقدير: ترزقه وأنت لم تحاسبه، أي: لم تضيّق عليه. أو حال من المفعول أي: غير مضيق عليه.

قال الهمداني:". . . في موضع نصب على الحال من المستكن في"تَشَاءُ"أي: تشاء غير محاسب له". ويجوز (2) أن يكون نعتًا لمصدر محذوف أو مفعول محذوف أي: رزقًا غير قليل.

حِسَابٍ: مضاف إليه مجرور.

* وتقدَّم الكلام على مثل هذه الجملة في الآية/ 212 من سورة البقرة:"وَاللَّهُ يَرْزُقُ مَنْ يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ".

* وجملة"تَشَاءُ"صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة"تَرْزُقُ. . ."معطوفة على الجملة في أول الآية، وهي جملة الاستئناف، فلا محلّ لها من الإعراب.

قال ابن الأنباري (3) بعد ذكر الآية:"مواضع هذه الجمل كلها في هذه الآية بمنزلة"تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ"في النصب، والرفع. أي: تأتي في محل نصب على الحال، أو تكون في محل رفع خبر مبتدأ مقدّر أي: وأنت تولج. . .".

{لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقَاةً وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ(28)}

لَا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكَافِرِينَ أَوْلِيَاءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ: لَا: ناهية، يَتَّخِذِ: فعل مضارع

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الدر 2/ 58، والفريد 1/ 559، والعكبري/ 251، وأبو السعود 1/ 345، وحاشية الجمل 1/ 257، وروح المعاني 3/ 118.

(2) العكبري/ 251، وروح المعاني 3/ 118.

(3) انظر البيان 1/ 198.

الجزء: 3 - الصفحة: 203

حجم الخط:
شارك الصفحة
فيسبوك واتساب تويتر تليجرام انستجرام
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت