مبنيّ للمفعول مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع نائب عن الفاعل.
الْعِلْمَ: مفعول به ثان منصوب. إِنَّ: حرف ناسخ. الْخِزْيَ: اسم إِنَّ منصوب.
الْيَوْمَ: ظرف منصوب، وفي تعلُّقه قولان (1) :
1 -متعلِّق بالخزي، فهو العامل في الظرف. فهو مصدر فيه الألف واللام،
ولأن الظرف تكفيه رائحة الفعل، وحرف التعريف لا يمنع المصدر عن
عمله في المفعول به خصوصًا الظرف.
2 -متعلِّق بالخبر المحذوف، أي: كائن على الكافرين، وفُصِل بينهما
بالمعطوف لاتساعهم في الظرف.
وَالسُّوءَ: معطوف على"الْخِزْىَ"منصوب مثله. عَلَى الْكَافِرِينَ: جارّ ومجرور،
والجارّ متعلِّق بمحذوف خبر لـ"إِنَّ"أي: كائن على الكافرين.
* وجملة"قَالَ الَّذِينَ ..."استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"أُوتُوا الْعِلْمَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
* وجملة"إِنَّ الْخِزْىَ ..."في محل نصب مقول القول.
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ فَأَلْقَوُا السَّلَمَ مَا كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلَى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (28) } الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ:
الَّذِينَ: اسم موصول تجوز فيه الأوجه الآتية من الإعراب (2) :
1 -نعت لـ"الْكَافِرِينَ"فهو في محل جَرٍّ، وهو الظاهر عند أبي حيان.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) الدر 4/ 322، والعكبري/ 793 - 794، والفريد 3/ 224، وأبو السعود 3/ 259.
(2) البحر 5/ 486، والدر 4/ 322، وفتح القدير 3/ 159، والمحرر 8/ 403، والقرطبي 10/
99، وحاشية الشهاب 5/ 326، وانظر أبو السعود 3/ 259، والعكبري / 794، وفتح القدير
الجزء: 14 - الصفحة: 150