وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ
لِلْإِنْسَانِ عَدُوًّا مُبِينًا (53)
وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ:
وَقُل: الواو: استئنافيَّة.
قُل لِعِبَادِيَ: تقدَّم في الآية/ 31 من سورة إبراهيم. وقد أحالت غالب المراجع
على هذه الآية.
يَقُولُوا (1) : فعل مضارع مجزوم لأنه جواب الطلب، وعلامة جزمه حذف النون،
والواو في محل رفع فاعل.
وذكر أبو حيان (1) أنه عند سيبويه مجزوم على جواب لشرط محذوف، أي: إنْ
يَقُلْ لهم يقولوا: فيكون في قوله حذف معمول القول، وحذف فعل الشرط الذي
"يَقُولُوا"جوابه.
وزاد أبو حيان:"وقال المبرد انجزم جوابًا للأمر الذي هو معمول"قُل"أي:"
قولوا التي هي أحسن يقولوا. وقيل: معمول"قُل"مذكور لا محذوف وهو
"يَقُولُوا"على تقدير لام الأمر، وهو مجزوم بها، قاله الزجاج. وقيل: يَقُولُوا: مبني
وهو مضارع حَلَّ محلَّ المبني الذي هو فعل الأمر فبُني. والمعنى: قل لعبادي
قولوا. قاله المازني"."
الَّتِي (2) :
1 -اسم موصول في محل نصب مفعول به للفعل"يَقُولُوا"، على معنى
ينطقوا.
2 -نعت لمنعوت محذوف، أي: الكلمة التي هي أحسن.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 6/ 48، وانظر المحرر 9/ 111 - 112، والبيان 2/ 92 وكشف المشكلات/ 721،
ومعاني الأخفش/ 390.
(2) حاشية الشهاب 6/ 40، وأبو السعود 3/ 334.
الجزء: 15 - الصفحة: 106