إَذًا: فيها وجهان (1) :
1 -حرف جواب توسطت بين الاسم والخبر، ورتبتها التأخير عن الخبر،
وإنما وسطت مراعاة للفواصل.
2 -جزاء للشرط وجواب لسؤال مقدّر، كأن سائلًا سأل عن تبعة عبادة
الأوثان. قال الزمخشري: وفيه بعد؛ لأن جواب الشرط محدد بأشياء
ليس هذا منها. والوجه عندنا الأول، والله أعلم.
مِنَ الظَّالِمِينَ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر"إِنْ"وعلامة الجر الياء.
وجملة:"إِنَّكَ ..."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ
لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (107)
وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ:
وَإِن: الواو: عاطفة، وإِن: حرف شرط جازم. يَمْسَسْكَ: فعل مضارع
مجزوم، والكاف: في محل نصب مفعول به. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. ْ
بِضُرٍّ: جار ومجرور متعلقان بـ"يَمْسَسْكَ". فَلَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط،
ولا: نافية للجنس. كَاشِفَ: اسم لا مبني علئ الفتح في محل نصب.
لَهُ: الجارّ والمجرور متعلقان بمحذوف خبر"لَا".
* وجملة"وَإِنْ يَمْسَسْكَ ..."معطوفة علئ جملة"أَقِمْ وَجْهَكَ"في الآية/ 105،
فلها حكمها.
* وجملة:"لَا كَاشِفَ ..."في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.
إِلَّا: أداة حصر. هُوَ: ضمير منفصل مبني في محل رفع بدل:
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) انظر البحر 5/ 196، والدر 4/ 73، والكشاف 2/ 88، وحاشية الشهاب 5/ 66، وحاشية
الجمل 2/ 377.
الجزء: 11 - الصفحة: 258