3 -متعلِّق بمحذوف حال من"أَصْحَابَ الْجَنَّةِ".
فَاكِهُونَ: وفيه ما يلي:
1 -خبر"إِنَّ"مرفوع.
2 -خبر ثانٍ لـ"إِنَّ"على ما تقدّم"في شُغُلٍ"في الوجه الأول من جعله الخبر الأول.
* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.
* أو في محل نصب (1) مفعول به لقول مقدَّر.
هُمْ: ضمير رفع منفصل، وفيه ما يأتي (2) :
1 -في محل رفع مبتدأ، وخبره"مُتَّكِئُونَ".
2 -في محل رفع تأكيد للضمير المستكِنّ في"فَاكِهُونَ"، ويكون"مُتَّكِئُونَ"خبرًا آخر لـ"إِنَّ".
3 -أو ضمير مؤكّد للضمير المستكِنّ في"شُغُلٍ"المنتقل إليه من العامل فيه. . ومُتَّكِئُونَ: خبر آخر لـ"إِنَّ".
والوجهان الأخيران ذكرهما أبو حيان. وتعقَّبه تلميذه السمين، بقوله: ". . . وفيه نظر، من حيث الفصل بين المؤكَّد والمؤكِّد بخبر"إِنَّ". .".
وذكر هذين الوجهين أيضًا الهمذاني، والزمخشري.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) قال أبو السعود:"من جملة ما سيقال لهم يومئذٍ زيادة لحسرتهم". انظر 4/ 390، وفتح القدير 4/ 375.
(2) البحر 7/ 342، والدر 5/ 489، والفريد 4/ 115، والبيان 2/ 299، والكشاف 2/ 591، وفتح القدير 4/ 376، والمحرر 12/ 313، وإعراب النحاس 2/ 729، وكشف المشكلات/ 1119، والقرطبي 15/ 44، وحاشية الشهاب 7/ 247.
الجزء: 23 - الصفحة: 51