3 -في محل نصب حال من الضمير في"صَرْعَى"على مذهب من لم يجوز مجيء حالين من ذي حال. ذكره الهمداني وغيره كابن الأنباري ومكّي.
فَهَلْ: الفاء: حرف عطف، أو للاستئناف. هل: حرف استفهام يفيد النفي. أي: فما ترى لهم. . . وقيل: إنّ الاستفهام للإنكار.
تَرَى: فعل مضارع مرفوع. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".
لَهُمْ: جارّ ومجرور، متعلِّق بما يأتي:
1 -بالفعل"تَرَى".
2 -أو بمحذوف حال من"بَاقِيَةٍ"؛ فهو نعت قُدِّم عليه، فأُعرِب حالًا.
مِنْ بَاقِيَةٍ (1) : مِن: حرف جر زائد. بَاقِيَةٍ: مفعول به لـ"تَرَى"مجرور لفظًا منصوب محلًا. وذكر العكبري أنه نعت: أي: حالة باقية.
قال السمين (1) : "والتاء من"بَاقِيَةٍ"للمبالغة، أي: من باقٍ، والأحسن أن تكون صفة لفرقة، أو طائفة، أو نحو ذلك".
وذكر أبو حيان أنه مصدر جاء على فاعلة كالعاقبة.
* والجملة:
1 -استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.
2 -أو هي معطوفة على جملة {فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى} ؛ فلها حكمها.
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) البحر 8/ 321، والدر 6/ 362، وحاشية الجمل 4/ 395، والفريد 4/ 517، وفتح القدير 5/ 280، والعكبري/ 1236، وأبو السعود 5/ 761، والكشاف 3/ 263، وحاشية الشهاب 8/ 236، والمحرر 15/ 63، ومعاني الفراء 3/ 180، ومجمع البيان 10/ 434.
الجزء: 29 - الصفحة: 120