3 -ويحتمل أن تكون الواو عطفت جملة كلام على جملة كلام.
4 -قال أبو حيان:"ويحتمل أن يكون معطوفًا على ما بعد الفاء؛ إذ لو وقع مضارع بعدها لكان مرفوعًا كقوله (1) :"وَمَنْ عَادَ فَيَنْتَقِمُ اللَّهُ مِنْهُ"."
قال الشهاب:"وقوله: على ما بعد الفاء إلخ، في الكشاف وجه آخر، وهو أنه مرفوع معطوف على محل ما بعد الفاء. قيل: يعني أن مجموع الجزاء وهو الفاء مع ما بعدها مجزوم، وما بعدها وحده مرفوع؛ إذ لا أثر للعامل فيه. . .".
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ: تقدّم إعراب مثلها في الآية/ 234 من هذه السورة.
لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ: لَيْسَ: فعل ماض ناسخ مبني على الفتح. عَلَيْكَ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف خبر. هُدَاهُمْ: اسم"لَيْسَ"مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف، والهاء: ضمير متصل في محل جَرٍّ بالإضافة. وهو (2) من إضافة المصدر إلى مفعوله على تقدير: ليس عليك أن تهديهم. أو من إضافة المصدر إلى فاعله والتقدير: ليس عليك أن يهتدوا.
* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب.
وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ: وَلَكِنَّ: الواو: حرف عطف. لَكِنَّ: حرف ناسخ للاستدراك. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسمه منصوب. يَهْدِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر يعود على"اللَّهَ". مَن: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول
ــــــــــــــــــــــــــــ
(1) سورة المائدة 5/ 95.
(2) الدر 1/ 653، وحاشية الجمل 1/ 225 عن الكرخي، البحر 2/ 326 ولم يذكر غير الوجه الأول في الإضافة.
الجزء: 3 - الصفحة: 80